康远途微微皱起了眉头思索，似乎在琢磨要怎么样才用最简单的语言，把复杂的学术问题给几个‘门’外汉给说明白。
“事实上，直到现在我们对人脑的研究还只能算是处在一个起步的阶段。虽然国内国外在一些局部领域上取得了不小的成就，但是能称得上是全局范围的突破，暂时还没有。一些很基本的，也已经被提出了很多年的问题，直到现在也还没有成型的理论，比如说人的记忆是怎么产生的，又是以什么样的方式储存的，等等。
我们这次新技术的实验其实就是为了去尝试解决这些基本的问题。而我们使用的最基本的模型叫做‘三魂七魄’。”
“三魂七魄？”鲍容瑹愣了一愣，不自主地脱口重复了这个模型的名字，充满了不可置信的语气，分明显示着他很怀疑自己的耳朵。他没想到这个在全球而言都是最先进的科研项目，居然取了这么一个神叨叨的名字，科学和宗教神学玄幻传说什么时候也能融合到一起了，说起来岂不是令人匪夷所思？
然而康远途却是给了一个很肯定的答复：“对，就是‘三魂七魄’！这个模型最初还是我的导师乔治院士提出来的。因为其中有对道教和中医里对于‘三魂七魄’这个词在语义上上的借鉴，所以最后就定下了这么个名字。听起来似乎有点好笑，不过事实上却又它自己的道理，也可以说这个模型就是我们今天这个新项目的基础。”
短短几句来历的注释，让鲍容瑹听到了又一个如雷贯耳的名字，院士乔治！那可曾经是“远古大神”级别的存在，虽然是天妒英才，不幸遭遇了车祸的意外而不在人世了，但学术界任凭是谁都知道，那个如雷贯耳的大名，曾经拥有生物信息界无人匹敌的霸主地位长达二十余载。而更因为帐下有康远途这样饮水思源的牛人在继续支撑着他这一派的学术，乔治，愈发升级成为了一个令人敬仰和缅怀的的“曾在”了。
“目前在我们的认识中，每一个个体的人和周围的环境之间的‘交’流，都是通过三种渠道来进行的。最基本的一种是个体本身通过‘交’流，对自身周围的环境有所认识。比如说一个人通过学习，掌握一定的技能，就是属于这个范畴。
在这个基础之上，人也可以通过‘交’流，让周围其他的人对你产生印象，最后可以认识你记住你。我们每一个人都可以通过自己的努力，在一定的范围内得到别人的认可。这类例子就多了，比如演艺圈的明星们，他们的影响力那的确是不容小视的哦。
而最后的一个层次，则是由于个人的努力，物理‘性’地、永久‘性’地改变了我们生存的这个世界。比如说我国的四大发明，比如说我们日常生活已经离不开的电，等等。这些改变不仅是在当时推动了这个世界的发展，更对未来造成了深刻而永远的影响。
在乔治老师看来，这三个渠道和‘三魂’这个说法是相‘吻’合的。所谓天魂‘胎光’，就是一个人对这个世界所造成的贡献，它并不会因为一个人的离开而消失。
只要翻翻我们的史书，但凡那些有名有姓的人物，都是在不同的方面大大小小，多多少少地改变了这个世界，且不论这些改变究竟是推动了、抑或是阻挠了历史的进步。事实上，除了那些留下了姓名的人物之外，无论我们自己是否意识到了这一点，我们每一个人，每一天，所做的每一件事都在改变着影响着这个世界。
而地魂‘爽灵’，则是一个人在他的社‘交’群里留下的‘精’神印记。即使人不在了，但是他的亲朋好友，他的子孙后代仍然会记得与之相关的点点滴滴。这些记忆不管是不是美好，都会在那些还活着的人心里留下痕迹，而那种情感甚至还会通过言语行为的方式，一圈一圈的扩散，感染到周围熟悉，相识，甚至是从未曾相见过的人身上。
爽灵不会象胎光的影响那么久远，但是却仍然能在这个世界里传承相当一阵子。当然除了感情的亲疏之外，这也和个人的成就和业绩有着密切的关联。
和我们每个人本体最为息息相关的，则是人魂‘幽‘精’’。对于此，哲学家叔本华说过一句很‘精’辟的话：‘世界是我的表象’。只有思维意志才能决定存在。任何‘精’神领域以外的客观世界、物质世界都是表象，是附着于意识本质上的投影。
对于我们每一个人来说，从某种意义上来看，也的确是只有个体存在，个体意识中的世界的存在才有意义。我国古人所谓‘人死灯灭’，‘魂飞魄散’其实说的就是这个层次。
所以即便一个人死了，他对这个世界所作出的贡献还会长时间地继续地影响和改变着这个世界，周围认识他的人们还会在相对短一些的时间里纪念和缅怀他，而只有他对这个世界的认知，个体的记忆和感觉，却可以说是即刻随风而逝。
至少到现在为止，我们还没有找到一个有效的方法来保留住亡者的记忆和经验。在我们这些搞信息的人看来，这真是对资源和知识莫大的‘浪’费啊。”
康远途说到这里，停了一停，看了一眼周围分明已经是有些目瞪口呆的听众，笑道，“我没把你们大家都给绕糊涂吧？”
听到老师发问，一班“学生”有的点头，表示自己听明白了，有的又在使劲摇头，意思是自己很清楚没给绕糊涂，整个教学现场颇有些‘混’‘乱’。不过第一次听到此番言论的众人，包括尼傲在内，一个个都被震撼到了，康远途能把印象中飘渺无痕的灵魂的说法，和科学的理念就这么轻易地给搭上了边！
不过听他深入浅出的这么一剖析，在座的诸人又都觉得还真就是这么个道理。古人这么区分“三魂”果然是真知灼见啊，于是又都更想知道接下来将怎样来诠释这“七魄”的了。
康远途看见大家能跟上他的思路，微微笑了笑，就又接着开始了他的论述：“明白了三魂，再说七魄就容易了。
如果说三魂是我们每个人和这个世界‘交’流的主干，那么七魄就是构建这个主干的支架。每个人都是通过自己的五官和外在的世界产生了‘交’流，通过视觉，听觉，触觉，嗅觉，味觉对外在环境产生一种基本的认识。然后这种认识在每个人的脑子里又再一次转化成‘喜怒哀惧爱恶‘欲’’之类更为复杂的感受，并且以记忆的形式储存了下来。
这五种感觉，一种感受和一帧记忆，就构成了一个人对这个世界上任何一样具体事物的基本认识。我们的世界就是通过这七个要素的解析，才最终形成了每个人脑子里那独特的印象；而与此同时，这七个要素也一样是要依附于个体的存在。一旦个体消亡，灵魂泯灭，这代表七魄的各种存在也就随之消亡了。
那么我们的新技术以及创思开发的游戏，就是以这个模型为蓝本的。我们的神经鞘信息本身就是一种模拟，所模拟的就是类似各种感官的信号，从而达到跟人脑进行有效地信息‘交’流的目的。而整个游戏世界，就是通过模拟的方式，让每一个玩家的大脑接受到各种模拟出来的感官信号，从而产生自己是身临其境的感觉，进而做出最真实和最本能的反应，以及种种的应对。这些反应和应对在我们以往的‘单机版’实验中已经被反复证实了。”
康远途说到这里，话锋一转，声音变得更低沉而有力，似乎在提醒大家他就要进入主题了。
“你们几个刚刚描述的现象，则是我们这个阶段最主要的目的之一，那就是如何有效地和系统之间进行双向的信息‘交’流。
从你们的描述上来说，你们似乎并没有进入到系统为玩家预定的游戏环境，也就是说系统向你们传递的信息植入被阻挡了。但是，相反的，你们每个人下意识里的梦幻却被反向地植入到了系统里，从而构成出了一个新的场景，一个符合你们主观需要的场景。
比如拿鮑医生的例子来说。他之所以会见到一个在餐厅吃饭的场景，可能是因为他工作比较辛苦，所以下意识里想要找一个地方放松一下。至于一进去就发现已经约好了人，当然也可能是那个餐厅比较热‘门’，比较难订到座位，因此在游戏里鮑医生潜意识就绕过了定位的步骤，走了个捷径。”康远途随口举了个例子，却未曾想一下子说中了事实。
“再比如说凌若水，因为你一心希望弟弟可以康复，所以心里自然是希望看到一个清醒而健康的凌若山。同时因为现实中的状况并不能令你感到满意，所以你本能中就会产生一种对现实映‘射’的抗拒，所以你回到了过去。
至于傅承艺，你对整个系统，它的工作原理最为熟悉，而且之前也尝试过体验，所以虽然你也产生了对系统的植入，可是根据你以往的经验，你的主观感觉却告诉你那不是真实的。我估计这就是你很快苏醒的原因。”
康远途把几个个案一一分析，其中细微之处，宛如他亲眼所见，让人不得不叹服他的功力深厚。只是在剖析傅承艺的例子上却还是出了偏差，当然这不能怪他，只是因为傅承艺偷偷地隐瞒了大量的事实。
傅承艺听到康远途解析自己早醒的原因，心里偷偷直乐，下意识地去看凌若水。正巧凌若水也抬眼望了过来，看到傅承艺眼里的暧昧‘色’彩，不由的有点羞恼，脸上很不争气地就红了起来。而就在两人“眉来眼去”的同时，尼傲也把眼光往这边瞟了过来。自以为深谙内情的尼傲当下便在心里一个劲地叫喊着：“嘿嘿，‘奸’情啊，有大大的‘奸’情！”