可供解读的角度越多，说明命题本身的争议越大。尤其是在前人有了一些议论的时候，这些议论难免会对后面的解读产生影响。而这种影响往轻里说会让解读落入前人窠臼，往重里说，会让解读陷入自相矛盾而无法自圆其说。
就在周立功等人一筹莫展的时候，第一队已经上去答题了。答题的人基本功很扎实，规规矩矩的把教材上对康雍乾盛世的评价背诵了一遍，虽然不出彩，但是胜在不会跑题。最终，第一队得了70分，第一个出场，能够得到这样一个分数，已经很不容易了。
第一队的答题方式给了周立功一些灵感，他记得学过《陈涉世家》的节选内容，能不能顺着那篇文章的意思发挥一下呢？周立功把这个想法悄悄的告诉了潘艳艳，潘艳艳沉思了一会，摇了摇头。作为一个完美主义者，她不允许自己落入前人的窠臼，必须要另辟蹊径。
第二队的答题紧接着开始了。对于第二个题目，周立功还是有些思考的：在中国古代史的统一战争中，几乎所有成功的统一战争都是自西北发起的。从东南发起统一战争，真正成功的只有西汉的刘邦和明朝的朱元璋，准确说来只有朱元璋一个，因为刘邦是从汉中出秦地最终战胜项羽实现的统一。这算不算是古代统一战争的一种规律呢？不过显然第二队的答题思路不在于此，他们从教学大纲出发，充分利用马克思主义历史观，旁征博引的分析了人心向背和战争的正义性与否，最后更是用孟子的话作为结尾“天时不如地利，地利不如人和”，从而得出了一个“得民心者得天下”的结论。对于这个论调，周立功撇了撇嘴，实在感到有些不屑，远了不说，满清入关时“扬州十日”、“嘉定三屠”何来的正义之说？当时人心向汉还是向满也毋庸置疑，可最后不还是大清一统天下了？所以周立功对于不过评委给出80分这样一个相当不错的分数愤愤不平。
接下来就轮到周立功和潘艳艳这一队了。直到潘艳艳站起身来走向主持台，周立功才意识到轮到自己的队伍答题了，而自己刚才竟然没有好好的想想怎么回答这个题目。周立功下意识的看了潘艳艳一眼，她原来紧皱的眉头已经打开，充满自信的站在了主持台上。此刻的潘艳艳让周立功有一阵恍惚，这难道就是传说中“美貌与智慧并存的化身”？和此时的潘艳艳相比，那些媒体炒作的“女神”简直就是渣渣，是“女神经”还差不多！估计同样感慨的不止周立功一个，观众席上已经爆发出阵阵的欢呼，周立功心里酸溜溜甜滋滋的：这就是自己看中的女生，杀伤力真不是盖的！
等到观众席上欢呼声渐渐平复下去，潘艳艳才稳重的开始答题：“评委老师好，各位同学好。我是五号题目的答题代表潘艳艳，我代表我的全体队友回答的题目是：如何解读王侯将相宁有种乎？众所周知，这句话出自于史学大家司马迁前辈所著《史记》中的《陈涉世家》，是陈胜揭竿而起时喊出的口号。”
“要解读这句话，就必须先说明陈胜这个人。陈胜，出身于社会的最底层，可以理解为地主家的长工。他胸怀大志，在地主家干活的时候就发出过“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感慨。”
“说过了陈胜其人，我们有必要顾一下当时的社会环境。当时处于秦末时期，秦二世的统治较之秦始皇更加的昏聩，百姓负担沉重，民不聊生。以陈胜为代表的底层民众，在当时的社会环境下永无出头之日。对于胸怀大志的陈胜来说，这一点是不能接受的。他想要改变这一切，只是需要一个机会。”
“于是，机会来了。在秦二世元年，陈胜戍渔阳的路上遇到大雨，被困在大泽乡。秦时严刑峻法，误了戍期要判处死刑。于是陈胜在大泽乡揭竿而起。”
“我们从陈胜的出身到他揭竿而起的经过不难看出，陈胜当时提出的这个口号，很大程度上是对他自己人生际遇不满的呐喊，是一种对当时社会现状的控诉。千百年来，这句口号一直为处于社会底层、处于被剥削地位的个人或团体所借用和传播，更有人杜撰出“将相本无种，男儿当自强”的言论。似乎在这种言论面前，就能实现真正的人人平等了。”
“然而，事实确实如此吗？包括陈胜这个首倡者在内，是真的在坚决的执行自己心中的这份理想吗？或许有人会理直气壮的给出肯定的答复。但是我想说，不，这个答案是否定的。我们不妨翻一翻《史记》中的《陈涉世家》，看看陈胜在起义前后做了什么？当时他们夜半狐鸣、鱼腹藏书、借楚名号，这些所作所为为了什么？不正是在自诩有王侯将相本有种吗？”