这时琴声又是响起。显然小龙女已经调好了琴。
丘处机不再说话，专心听琴，听了会忽然问道：“你可会品鉴这曲子？”
吴克不明所以，老实道：“我并不懂，只是觉得曲子中带着些恼怒幽怨。”
丘处机摇头道：“其声悠扬，凛然清洁，如雪竹琳琅，这是《白雪》之章，何来幽怨？而且其在转调的处理上已达极高的境界。靖儿，你在乐之一道，还要下功夫，对你的武艺也大有裨益。”
这真是经验之谈，他自己也是精修道业，不再执着于武艺之后，武功反倒大进。这是一艺接近于道，触类旁通的效果。
但这也不能一概而言，若是一味地沉迷于琴棋书画等杂艺，疏于练功，只怕武功还要退步。
吴克虚心受教，点头称是，问道：“不知真人此来所为何事？”
丘处机这才想起正事，道：“我来此是为了和你参详一门剑法。”
参详剑法？吴克心想，参详什么剑法，我怎么不记得神雕侠侣里有这么一段？当下不及多想，道：“我可不擅剑术，恐怕帮不到真人了。”
不是不擅长，他就不会什么剑法，原来郭靖倒是会越女剑的，可是现在他给忘了，武穆遗书里有军道枪术、军道刀术、军道杀拳，可没有军道剑。但凡会一点他也可以装装样子。
丘处机沉思道：“嗯，确实如此，你该先修习我们全真教的基本剑术。”
修习全真教的基本剑术？吴克一呆，听起来好像很不错。
丘处机折了根树枝道：“靖儿，你现在就教你一路剑法，你要好好看着。”
额？吴克心道，这是情况，怎么上赶着就要教武功？而且为什么要在古墓这边？你不怕小龙女偷学吗？
丘处机不理他，当即说了几句歌诀：“修真活计有何凭？心死群情今不生。精气充盈功行具，灵光照耀满神京。秘语师传悟本初，来时无久去无余。历年尘垢揩磨尽，偏体灵明耀太虚。”
然后将这几句歌诀的修炼运气之法教了，之后又使出来一路剑法，一边舞剑一边讲解，原来这歌诀每一句都有几招剑法相配合，其剑法甚为简单，吴克身怀七星飞针之术，对气机把握甚为敏感，老觉得有些地方堵得慌，但想到这终归只是基本剑法，也就释然了。
丘处机使完这路剑法问道：“靖儿，可有什么问题？”他知郭靖性格忠厚，但是资质愚钝，传他武功十成也记不到三成，是以有此一问。
吴克只道是问他这剑法中存在着什么问题，忙道：“这剑法虽简明确切，但迅速却不轻逸，运转之间恐有些窒碍，而且看着倒像是一路掌法。”最后那一句纯是他的感觉。
丘处机喜道：“靖儿你说的不错，这本是一路拳掌，看来我这剑法非你不传了。”说罢又将拳法教了，这全真派入门拳法虽也不甚高明，但却圆润自如，与剑法比确有高下之分。吴克心道，果然还是原版的好。
这套剑法本是丘处机所自创，重阳真人当时并不肯教他高深的武艺，他修炼一段时日之后突发奇想，想化拳为剑，化剑为拳，这样不但武功招数多了一倍，更有出人意料的奇效。不过终究是限于当时年纪见识尚浅，斧凿之痕太重，故此运使时气息不畅的事也是有的。
后来他精修道业，不再执着于武艺，武功大进，见识亦远非当年可比，却没什么心思再修改，此刻用出也颇觉有些窒碍。当被提到其中的漏洞，他更觉欣喜，当下就其中的问题与吴克讨论。说是讨论，其实是丘处机自己研究，吴克就偶尔说两句话，指出其中气机变化存在的问题。
丘处机见他虽只一两句话，但却直指要点，心下佩服。却不知吴克接触上乘武艺不过一个半月，战斗力高不过是因为郭靖身体底子太好，论及武学上的见识远不能和丘处机相比。纵使他最近头脑大好，过目不忘，这段时间又多有际遇领悟也是一样，能指出问题更多的还是七星飞针的气机把握。
只是七星飞针纵然厉害也只有在丘处机传艺气机开放之时方能感知，而且也只能感知到内力运行与招数的不合，对了解招数的破绽并不能有帮助。像全真教入门的拳掌，虽然有诸多破绽，但是其招数和内息搭配并无问题，他就没有丝毫触动。毕竟这七星飞针本是治病救人的技艺，又不能当独孤九剑来用。
到了中午，丘处机已经将这路剑法完善，虽未尽善尽美，但已经不足以使吴克生出感应了。当下两人会重阳宫吃饭，约定好下午再到古墓前习剑。
下午丘处机却带了两把剑来，又教给吴克一套全真教入门剑术以及从剑术中化用的拳脚，其中果然也有诸多问题，两人一一讨论修改。
此后几天丘处机都在古墓前教授吴克全真教的剑术和拳掌，不过都是些基本功夫。
这几天也偶有听到小龙女的琴声，吴克一开始多有忍让，后来听着实在是烦心，便拿着达尔巴的金杵在古墓外面砸大石，又和小龙女进行了一番较量，结果琴弦又断了，而在那之后琴声就再也没有响起过。
后来丘处机居然教到了全真派上乘武功中的“同归剑法”剑术，这剑法招招指向要害，竟自不加防守，一味凌厉进攻。
“同归剑法”取的是“同归于尽”之意，要是敌人厉害，自己性命危殆，无可奈何之际，只得使这路剑法拼命，每一招都是猛攻敌人要害，纯是把性命豁出去了的打法。
却是当年重阳真人过世后，他们师兄弟怕落单的时候碰到欧阳锋无力反击，所精心钻研出来的剑术。
吴克见这虽是上乘剑术，倒与流,氓泼皮耍无赖的手段同出一理，有心吐槽，不过终归还是老老实实学了，虽然限于初学，未能领会“同归于尽”的决绝，但剑法就很快学会了，还指出了一些问题。这足够让丘处机惊讶，转念想到武学一道殊途同归，也便释然了。
丘处机和他一起修订这“同归剑法”，两人共同琢磨出一套“同归掌法”出来。忽然丘处机若有所悟，拔剑而出，将这几天的剑法拳法都施展了出来。一开始还只是剑中夹杂掌法，掌中带剑，剑出如掌，过得一会，剑还是剑，掌还是掌。
及到最后丘处机已不再刻意，行剑如龙，首尾相应，刚柔相济，神韵悠然自得，而剑与掌已然不分彼此。
他的气机全未遮掩，吴克感知分明，知道丘处机虽然手持利刃，但心中并无剑，剑最后不过是他身体的延伸，与他手脚无异，这是入了“心中无剑，手中有剑”之境。
他已然将剑练成了他身体的一部分。剑已然是他身体的延伸。
吴克心下感慨，这丘处机果然是天纵奇才。其实这也是丘处机早将全真教各种基本武功修炼到炉火纯青，厚积薄发方能如此。
演习完毕，丘处机道：“靖儿，今天就到这吧。你要记住练剑之要，身与剑合，剑与神合，于无剑处处处皆剑，才算得了大道。”
吴克点头称是，他也不知道丘处机有没有做到这一步，但明显已经到了非常高明的境界。尤其刚才他武功大进，真要比武较技，自己的胜率恐不足三成。
两人生死相搏则难说了，吴克觉得自己应该能赢，不过那也肯定要在数百招之后，丘处机气力渐衰之时。
他这边感慨，突然想起一事，对丘处机道：“真人，我有些疑问要请教。”
丘处机道：“嗯？”
吴克背道：“起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。切记一静无有不静，静须静如山岳。气如车轮，周身相随；由己则滞，从人则活。所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。”
这却是他在《楞伽经》上看到的一小段九阳神功，因为只有些泛泛的道理，而没有行功的方法，所以他纵有思索，也一直不得其法，知道自己底蕴较这些高手差太多，此刻却是向丘处机请教。若是能让丘处机有所领悟，也是好的。
丘处机沉思片刻道：“这几句话倒使我受益不浅。这是‘后发制人’的武学。”
吴克道：“后发制人？”
丘处机指一山峰道：“他自屹立，千古如是。大风从西来，暴雨自东至，这山峰既不退让，也不故意和之挺撞。”
吴克心道，这个道理适合自己的金钟罩卧虎功吗？
丘处机又摇头道：“只是这道理我懂，应用于实践却难了，这路子终究不适于我，若是我师兄，怕是有更多领悟。”
ps：我倒认为“手中无剑，心中有剑”，“手中有剑，心中无剑”等境界是不同的方向，未必就有高下之分。
我坚持认为“无剑胜有剑，无招胜有招”不算是剑道的境界，还执着于胜负，纵然是法的极至，也还未入道。