（）由于辽国有意对女真人实行分而治之的政策，加之女真人之间的相互争斗，女真人成为一盘散沙，成为分散在东北各处及俄罗斯远东地区的七十二个小部落。//百度搜索看最新章节//而最强大的完颜一族也分散成十二个部落。
黑水靺鞨部的生女直便时女真族的祖先，女真族便是起源于黑水靺鞨部的生女直。
依据乌古迪的描述，三郎推断，最初的女真人应该还处在原始社会的阶段，但他们的生活方式既不同于契丹、也不同于蒙古人，契丹人和蒙古人生活主要是进行简单的游牧方式，女真人的生活方式主要分为两种，在森林地带，女真人主要从事狩猎和捕渔，而在平原地带，女真人主要从事饲养家畜和农耕，从这一点來看，和汉族农民人的生活方式很接近。
完颜部最早的祖先却并非真正的完颜部族人，此人名叫函普，是一名长期生活在高丽的靺鞨人，函普有兄阿古乃，弟保活里。在唐朝贞观年间，因粟末靺鞨氏族离散，年逾六旬的函普，从刚刚被王氏高丽征服的新罗旧地出走。在出发前还叫了他的只长阿古乃同行。
但大哥比兄长明智，不肯同行，并对自己即将远行的弟弟说：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”也就是说我不能去东北，我要留在老家高丽，以后有朝一日我们的子孙后代肯定能相聚的。
于是这位老先生叫了自己的弟弟保活里一同远行，來到女真人的地盘后，他和弟弟分开活动，函普独自一人生活在仆干河边，他弟弟生活在惧赖。
仆干河同时生活着女真族的另一个大部落，也即完颜部族，由于长时间与完颜部一起生活，函普与当地女真人的关系相处的非常融洽，完颜部的女真人热情好客，对这位來自高丽的外人也相当的照顾，于是就有好事者关心起函普老先生的个人问題。
恰巧函普所在的部落与临近部落为了争夺财物，械斗不已，部落的首领就对函普照说：“最近我们部落经常和领居部落发生争斗，常有人员伤亡，你是外人，你帮我们出面与领居部落进行调停，如果调停成功，我们部落有位贤女，年已六十和你年纪相当，尚未出嫁，到时让这位贤女嫁给你，你也可以成为我们完颜部的正式成员。”
这个条件听起來似乎很诱人，就相当于两位领居打架，找一外地人进行劝架，如果劝架成功，还可以当其中一家的上门女婿，而且这个任务也不算太难，函普老先生自然也就答应下來。
于是函普照老先生独自一人來到领居部落进行调停，他的运气非常好，领居部落很爽快地答应了和解，毕竟和平对双方都是有好处的，但光和解沒用，以后再发生什么纠纷如何处理，不能每次都让函普老先生出面调停，也就是说要制定一些规矩，沒有规矩不成方圆。
函普照老先生完成了这一任务，他与双方约定：如有杀伤人者，需向被害方赔偿马十匹、牛十头、黄金六两，同时要把自己家人中的一人送给被害方，前边三条还可以理解，就是最后一条放到现在社会大家都无法理解，但在当时的时代双方都能接受这一规定，于是可能是女真族中最早的法律条文诞生了，而且这一规定一直延续了二百多年，成了解决女真人之间纠纷的常用的不成文规定。
所以说函普老先生确实为完颜部及其他女真部落做了一件在当时非常了不起的事，于是完颜部的人对函普都非常信服，同时他们也兑现了自己的诺言，让部落的六十岁贤女嫁给函普，同时送了头青牛，青牛和白马是契丹人部落中通婚常用的聘礼。
函普老先生就用这头青牛向部落中的六十岁贤女求婚，这位贤女对帮助了自己部落解决了困难的老头也是非常敬佩，于是双方结为夫妇，成就了一段佳话。
更令人惊奇的是，这位六十岁的贤女在和函普结婚后，居然还能一口气生了两男一女三个孩子，这在现代社会医学如此发达的条件下都难以想象，不要说在当时的原始部落时代了，也许是天意如此，注定让函普老先生成为一段传奇。
函老先生不但成了完颜部的正式成员，而且由于解决了困扰了完颜部很长时期的争斗问題，于是他及他的子孙后代逐渐成为了部落的首领。
当然，后來大金国的第三代皇帝金熙宗完颜亶在追封自己的先祖们时封函普为金国的始祖，这些是函普本人，乃至于英明睿智的乌古迪无论如何也不会想到的。
函普的长子叫乌鲁、次子叫翰鲁、女儿叫注思板，继承部落首领的是长子乌鲁，后來被金人追封号德帝，乌鲁的继承者是他的儿子跋海，被追封号安帝，这两位父子似乎比较安分守己，在统治完颜部时期沒闹出什么大的动静，但再往下面的后代们就不会那么安静了。
首先进行改革的是被金人追封号“献祖皇帝”的跋海的儿子绥可，这位仁兄的一大功劳是改善了部落百姓的居住条件。
因为在当时的女真部落中是沒有真正意义上的房屋的，一般情况是居住在山区或水域的坎地中，上面架木头为梁，梁上再盖泥土，而且随着季节的变化要不断地迁移。
绥可先生不想在在这种房屋中居住，于是他便带着族人们迁移到了一个叫海古水的地方，海古水位于现在黑龙江阿城附近的海沟河。
绥可來到海古水以后，便教导他的臣民们开始学习农耕和搭建房屋的技术，虽然乌古迪也不知道自己的祖父绥可是如何学会这些技术的，因为在当时的白山黑水间是很少有汉人出入的。但事实结果是在绥可的领导下，完颜部的人民学会了农耕和简单的建房技术，这的确是女真人的一大进步。
女真人从此摆脱了延续以久的狩猎和捕渔的生活方式，向农耕的生活方式转变，海古水从此成了女真人历史上的第一个定居点。
绥可在发展部落的经济方面为女真人作出了一大贡献，而他的儿子石鲁则比起他的父亲來在另一方面更加出色。
石鲁，也即完颜部现在的首领，乌古迪的父亲，石鲁在女真人中是“刚毅质直”的意思，也即英雄式的人物，事实上石鲁也确实如此，他刚登位就做了件了不起的大事，以至自己差点送了性命。
当时的女真族中沒有文书之类的东西，部落成员间仍然沿用着函普时代的一些旧俗來处理问題，但随着部落的不断状大，函普的那套东西已完全不适应部落发展的需要了，因此石鲁便想制定一些法律法规來治理自己的部落。
但在历史上每一个想进行改革的先驱者必定会付出一定的代价，哪怕你是国家的最高统治者也不能例外，石鲁也不例外，为了制定完善这些法律法规付出了相当高昂的代价。
部落中的长老和大部分族人听到石鲁妄想擅自废除用了近百年的部落旧俗而制定新的法律法规后立刻显得义愤填膺，极力反对，哪怕你是部落的老大也不行，于是这伙人便浩浩荡荡地冲向石鲁的住所，发动了政变、绑架了他们的老大，准备把他坑杀。
此时的石鲁是后悔万分，作为部落首长的他本來是想通过制定新的法律法规來强大自己的部落，但事与愿违，非但沒成功，连自己怕命都保不住了。
就在石鲁命悬一线之际，有一个人站了出來并救了石鲁的命，他就是石鲁的亲叔叔谢里忽，关键是候还是自家人靠的住，谢里忽得知部落成员们要杀害石鲁，连忙孤身一人來到现场，对众人说道：“我兄长的儿子，是个贤明之人，一定能够继承家业、安抚大家，你们这些小人为何要坑杀他？”说完拉弓搭箭射向众人。
这帮政变者显然是一群乌合之众，居然被谢里忽吓的四处逃窜，我们的石鲁先生死里逃生，躲过一劫，但石鲁经历了这次磨难后，非但沒有退缩，反而更加坚定了进行改革的决心。
他立即邠布了一系列有关部落的法律条文，加强了对部落成员的管理，对顺从者石鲁加以安抚，对不服众者石鲁的处理方法是带兵讨伐，经过这样一番艰苦的斗争，石鲁终于拱固了对完颜部落的统治，同时完颜部落也逐渐强大起來，
大辽封石显为远东节度使，石显不但不帮助自己的同族，而且为了阿谀奉承辽人，竟然对女真人进行更加残酷的剥削和压迫，这引起了女真各部及完颜氏的极度不满，为了将女真人从水深火热中解救出來，于是石鲁决定率部攻打石显，也就有了昨日的一幕。
三郎看着眼前精明睿智的年轻人，根据年龄及完颜阿骨打起兵打败辽国的时间推算，他应该就是完颜阿骨打的祖父，而且看此人小小年英明果断，绝不会屈于目前的形势，他对于完颜部落统一女真各部应该是起到了至关重要的作用，自己只须一挥手将他杀死，那么，完颜阿骨打也许就永远不会出世了，历史长河里也就不会再有大金帝国。
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