<>天乙流放履癸之后，十一月的时候，天乙回到了亳城，召集天下诸侯，
三月时候，天下三千诸侯齐聚商国，此次会盟也许超过了当年大禹的涂山大会，也超过了履癸的每一次诸侯大会，更是超过了。
天乙取来天子的印玺典宝，放在天子座位的左边。
天乙退下，两拜行礼，然后到诸侯的位次上。
此刻几千人鸦鹊无声，大家都等着天乙说话。
天乙说：“这是天子的位置，有道的人可以坐上去。
天下，不是大夏独有的，而是有道的人所有的。
天下只有有道者治理它，只有有道者它，只有有道者应该长久有它。”
第二次～天子位有没人坐，
第三次～”——三千诸侯没有谁去即位，有资格当天子和敢于阻止天乙卞随和务光已经死了。
这时候伊挚、费昌、仲虺、有鬲氏等突然跪倒在地：“臣等跪求大王即天子位！”
天乙怒目而视：“你们这是做什么？”
这时候，整个广场之上，所有诸侯一起跪倒在地，万人齐呼：“臣等跪求大王即天子位！
臣等跪求大王即天子位！
臣等跪求大王即天子位！”
天乙叹道：“天乙德疏才寡，不配为天子位！”
但是人们呼声依旧““臣等跪求大王即天子位！”
天乙无奈，对着众人下跪。
“各位错爱，天乙只好暂为代之！”
“天乙天子！”
天乙慢慢走上中央的天子座，坐到了天子的位置上。
即位典礼之后，天乙说：“阴胜阳，就叫做变，一变上天就不佑助；雌胜雄就叫做乱，一乱人们就不依从。
所以诸侯治理国政，在于他的大夫的受治与顺从。”
三月，天乙亲自到了东郊，向各诸侯国君说：“各位可不能不为民众谋立功业，要努力办好你们的事情。否则，我就对你们严加惩办，那时可不要怪罪我。”
天乙看到自己的话已经震慑住了所有的诸侯，接着说：“过去禹、皋陶长期奔劳在外，为民众建立了功业，民众才得以安居乐业。当时他们东面治理了长江，北而治理了济河，西面治理了黄河，南面治理了淮河，这四条重要的河道治理好了，万民才得以定居下来。
后稷教导民众播种五谷，民众才知道种植各种庄稼。这三位古人都对民众有功，所以，他们的后代能够共主天下。
从前蚩尤和他的大臣们在百姓中发动暴乱，上帝就不降福于他们，这样的事在历史上是有过的。先王的教诲，可不能不努力照办啊！”
又说：“你们当中如果有谁干出违背道义的事，那就不允许他回国再当诸侯，那时你们也不要怨恨我。”
这时，伊挚又作了《咸有一德》，说明君臣都应该有纯一的品德；咎单作了《明居》，制定了大商民众应该遵守的法。
天乙即位后发布了一片诰文：
“维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’
曰：’古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故後有立。
昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在国，女毋我怨。’
天乙临政之后，改变了器物服饰的颜色，崇尚白色，在白天举行朝会，封伊尹、莱朱二人为相，另尊伊尹为元圣，并公告天下。
天乙修改了历法，以丑月为正月，也就是说商代的正月约为今天的农历十一月公历十二月，这种做法称为“置正”，是历法上的大事，也是治国的大事。
天乙还想换掉夏的社神，可是社神是远古共公氏之子句龙，能平水土，还没有谁比得上他，所以没有换成，于是写下《夏社》，说明夏社不可换的道理。
现在，天乙已经是天下的天子，天乙自己号自己为武王。
乙未元祀，天乙即位，文武百官朝贺已毕，以伊尹、莱朱二人为相。另尊伊尹为元圣，播告于众。
当时履癸为天子，作事邪虐，民不堪命。
天乙于是尽反履癸之事，凡治民为政，尽用以宽厚，人民大悦，乃改正朔。
先夏时，正朔用建寅之月为正月，天乙不想和夏朝一样，正朔以建丑月为正月，今十月冬至日是也。改岁曰祀，行甲寅历。
大商色尚白，牲用白，以白为徽号，服皂冠而衣缟。
大商从葛国开始，历经十几年，先后经历九征，是指天乙领兵征讨的九大诸侯，这九大诸侯是：葛国、荆国、温国、豕韦、顾国，昆吾国、大夏、三朡、郕国。
天乙如今也已经进入花甲之年，从此天下不再是大夏，而是大商。
轩辕黄帝的第十四代子孙子氏天乙成了新的天子。
--子氏天乙说--
《汤诰》是《尚书》篇名，今存内容为伪古文尚书，真古文存于《史记卷三·殷本纪第三》中。
汤既黜夏命，复归于亳⑴，作《汤诰》。
王归自克夏，至于亳，诞告万方。王曰：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰。惟皇⑵上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷⑶惟后。夏王灭德作威，以敷⑷虐于尔万方百姓。尔万方百姓，罹⑸其凶害，弗忍荼毒⑹，并告无辜⑺于上下神祇。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。肆⑻台⑼小子，将天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后⑽，请罪有夏。聿⑾求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。
上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭⑿，贲⒀若草木，兆民允殖⒁。俾予一人辑宁⒂尔邦家，兹朕未知获戾⒃于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。凡我造邦，无従匪彝⒄，无即慆淫⒅，各守尔典，以承天休。尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简⒆在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。
呜呼！尚克时忱⒇，乃亦有终。”[1]
真古文
维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：“毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在国，女毋我怨。”[1]
译文：
伪古文
汤王在战胜夏桀后回来，到了亳邑，大告万方诸侯。汤王说：“啊！你们万方众长，明白听从我的教导。伟大的天神，降善于下界人民。顺从人民的常性，能使他们安于教导的就是君主。夏王灭弃道德滥用威刑，向你们万方百姓施行虐政。你们万方百姓遭受他的残害，痛苦不堪，普遍向上下神只申诉无罪。天道福佑善人惩罚坏人，降灾于夏国，以显露他的罪过；所以我奉行天命明法，不敢宽宥。敢用黑色牡牛向天神后土祷告，请求惩治夏桀，就邀请了大圣伊尹与我共同努力，为你们众长请求保全生命。
上天真诚帮助天下人民，罪人夏桀被废黜了。天道不差，灿然像草木的滋生繁荣，兆民真的乐于生活了。上天使我和睦安定你们的国家，这回伐桀我不知道得罪了天地没有，惊恐畏惧，像要落到深渊里一样。凡我建立的诸侯，不要施行非法，不要追求安乐；要各自遵守常法，以接受上天的福禄。你们有善行，我不敢掩盖；罪过在我自身，我不敢自己宽恕，因为这些在上帝心里都明明白白。你们万方有过失，原因都在于我；我有过失，不会连及你们万方诸侯。
呜呼！但愿能够这样诚信不疑，就会获得成功。”[2]
真古文
三月，殷王亲自到了东郊，向各诸侯国君宣布：“各位可不能不为民众谋立功业，要努力办好你们的事情。否则，我就对你们严加惩办，那时可不要怪罪我。”又说：“过去禹、皋陶长期奔劳在外，为民众建立了功业，民众才得以安居乐业。当时他们东面治理了长江，北而治理了济河，西面治理了黄河，南面治理了淮河，这四条重要的河道治理好了，万民才得以定居下来。后稷教导民众播种五谷，民众才知道种植各种庄稼。这三位古人都对民众有功，所以，他们的后代能够建国立业。也有另外的情况：从前蚩尤和他的大臣们在百姓中发动暴乱，上帝就不降福于他们，这样的事在历史上是有过的。先王的教诲，可不能不努力照办啊！”又说：“你们当中如果有谁干出违背道义的事，那就不允许他回国再当诸侯，那时你们也不要怨恨我。”[3]<>