按照华国官家对于所谓赶尸匠的调查结果，这些都是一些苦命的人，其中的神秘‘色’彩已经被剥落的一干二净，剩下的只有贫苦老百姓的辛酸和无奈。。шщш.㈦㈨ⅹＳ.сом更新好快。
在湘西很多地方，还残留着母系氏族社会的一些习俗，那就是对‘女’人比较敬重，家里的重大事情由‘女’人做主。男人不到非不得已的时候，是不会轻易侵犯‘女’人的。比如说沅水及其支流上的放排佬，一路放排而下时，见河神庙就要拜，据说河神就是‘女’人，与福建等沿海地区的妈祖相似。芷江县城现在保存较好的“天后宫”，就有妈祖庙和河神庙的双重功能。同时，放排人不管离家多久，在放排下水后的一路上，是不能碰‘女’人的，不然，木排就过不了‘激’流险滩，急‘浪’会把他们的木排打散，重者还要落水身亡。只是放排归来的时候，他们才能一路玩耍，风流潇洒一番。大部分放排佬，每次走上回程，都会在河边那些相好的风尘‘女’人那里温存几天。有的，将卖木头的本钱，在这些‘女’子身上‘花’得‘精’光才回家。有的，为相好的风尘‘女’子赎身；有的，受不了‘迷’‘惑’将其悄悄带回家中；有的，则长期留在那里干脆成家……
赶尸匠比放排佬更加讲究。他们只要还做着赶尸的营生，就一直不能碰‘女’人，保留童身。师傅告诉他们，每个男人的身上，都有一团经久不息的火，在黑夜里会使野鬼害怕，能驱散鬼魂。‘女’人是‘阴’‘性’的，是世界上最不干净的，一般男人只要沾上了‘女’人气，他所具有的“阳气”就会烟消云散。没有“阳气”，缺乏“元神”，就不能走夜路，更不能镇慑住鬼魂和驱赶尸体，影响到法术的正常使用。
同时只有不成家的男人可以去学习赶尸，成了家的男人去赶尸，会使整个家庭运程背时，影响家人的正常生活。对于已经会赶尸的人，他们也不能与‘女’人亲近，更不得在赶尸的路上，与那些旅店里‘操’皮‘肉’生意的‘女’人眉来眼去、勾勾搭搭。其实，话又说回来，即使他们愿意结婚，只要对方知道他在赶尸，想到正抱着自己的这个男人，平时常常抱着死人跨州过县，又有哪个‘女’人愿意跟他们过日子?除非是找不到男人的驼背瞎子、歪瓜劣枣。所以，只有等到带会了徒弟将坛钵‘交’给了徒弟继承，自己金盆洗手脱离这行了，手头正好又有几个辛苦钱，才会考虑生子传后的事情。
乡间各行各业的匠人，一般都图个好名声。他们总是尽量想法让更多的人熟知自己，名声越大生意就越好。好象现在的艺人热炒自己一样，巴不得满世界都知道他。但是赶尸的就不同了，赶尸虽然是一种很神圣的事情，但赶尸匠并不是一种崇高的职业，没有几个人愿意以赶尸匠的面目示人。因为赶尸者所做的是与死人打‘交’道，遭人忌讳的和不能让别人看见的事情，不足以炫耀于人前。他们平时不显山‘露’水地劳作着，与家人、与邻居和睦地生活着。只有在外出赶尸的时候，他们才神秘地消失数月半载，突然出去一段时间。真正挂了“祝尤科”牌子接手业务的，只是极个别的老赶尸匠，或是徒子徒孙很多的老司。赶尸匠歇业以后，他们为了平静生活，不愿暴‘露’自己的过去，知情人也会尽一切能力，识趣地替他们保守秘密。
他们一般会搬到异地居住，或者到外乡做“倒‘插’‘门’”的‘女’婿。赶尸者过上正常人的生活后，也绝对不会向人提到他们赶尸的事情，与其他人一起日出而起、日落而歇，没有什么两样。只有极个别‘精’明的同行，能从他们走路姿势的细微差别中，知道他们过去所从事的行当。所以，即使在赶尸盛行的年代，社会上知道的“赶尸匠”，也是非常地稀少。有好些赶尸匠，甚至连他们的子孙都不知道，只有父母亲和师傅、徒弟才知道他们的真实身份。就这样，一代代神秘的赶尸匠，与世无争，默默地消失在历史的风雨中。
各行各教对于他们的技艺，都是要求对外保密的，一般不敢吐‘露’其中的法‘门’。做赶尸行当的则更加特别些，更严格些。学赶尸时，师傅会要求徒弟对天发毒誓，‘逼’迫他们保守本‘门’秘密，除授徒外至死也不外传，否则天打五雷轰，一生为厉鬼纠缠。你想，赶尸匠接触无数的死人，各种死法的都有，各种恐怖的场面都经历过，平时虽然胆子大，但是也难免不出误差。所以，凡是做这个行当的，他们都是很畏惧鬼神的。对于外人，他们不敢吐‘露’其中的任何枝叶和细节，对自己的家人也一样守口如瓶。外出赶尸一回，他们到家里后，也不会给家里捎带回来什么礼物，只是在心情舒坦的时候，偶尔说起沿途的山水风光、风土人情。、种做法，客观地说，实际是他们的“商业机密”，自然不能说与外人知道。也许正是这样，才使得这种法术让外人只知其一，不知其二。
赶尸很怕阳光，正是这个原因让老道士觉得这‘门’行当应该与‘阴’气有关。湘西有句俗话说：“太阳底下好办事。”这话有两层意思，一是说遇到天气晴好的日子，在风和日丽之时，做什么事情都有一个好心情、好环境，做起事来更方便，更省事，更快捷年，更有效率。二是说对一些事关大众的事情，必须放到阳光白日下进行，引申为办事要对得起天地良心，要符合社会公理。按照今天的口气说，就是要公开公正，不能暗箱‘操’作。
赶尸则恰恰相反。太阳主阳，月亮主‘阴’。象赶尸这样的事情，不但不能在阳光下做，还特别忌讳见阳光。据说，作了法的死尸，是不能见阳光的，否则其法力就突然消失，就会发生尸变。尸变时，那些死尸不再听指挥，而是肆意妄为，作恶乡间，危害众生。这样的野鬼，不仅不能按时到达丧家，还只有另外‘花’一把银子，请那些功夫特别好的老司才能收伏。所以，赶尸只能在夜间进行，听到‘鸡’叫头遍就要准备歇息。到了赶尸旅店，先给尸体选一个不能见阳光的地方。并把房间里正对着东西方向的‘门’缝，用纸钱封上，以免阳光透了进来。如果是在野外，则必须选择不能见阳光的地方，还特别要把死尸的头用青布一层层‘蒙’上，尤其是把其眼睛严密地封住，千万不能让阳光刺‘激’了他们。
刘衍坐在密室之中的地上，回想着之前老道士告诉他的关于赶尸匠的秘闻，看着密室之中的行尸，心中突然生出来了一丝不切实际的感觉。
黄粱一梦啊！
刘衍突然对于这个世界有了一种感觉，仿佛整个世界都是虚假的，就像是梦一样。
因为一路走来，这些场景，发生的这些事情实在是太过熟悉了，仿佛这些事情就是他亲身经历过的一样。
自从红莲寺的禁地地宫鬼‘门’关出来之后，所有的一切都显得那么的……假和熟悉。
别的不说，之前帮助柳天淼来苗寨化解蛊毒，和之前李虎的苗寨提亲何其相似，然后是五毒山冒险，和李虎妻子苏泉的苗家寨子后山何其相似，再到‘鸡’冠蛇这种传说之中而且还在刘衍的记忆之中留下深刻印象的生物，以及被刘衍背的滚瓜烂熟的《太乙救苦护身妙经》和这些赶尸匠的行尸。
从逻辑上发生的这些事情根本说不清楚，明明是道家的真言宝典为什么会出现在五毒山中？为什么赶尸匠驱赶的尸体会被藏在用道家真言宝典作为开‘门’钥匙的密室之中？
为什么传说之中的‘鸡’冠蛇大片大片出现在了五毒山上，要知道这种等级的怪蛇，哪怕只有一条也是灾难，更何况现在出现了这么多，刘衍有些不敢相信，苗寨中的人真的能够饲养这么多‘鸡’冠蛇吗？
种种的不合理，就像是一个顽童丝毫不讲究逻辑，不讲究真相，强行将刘衍脑海之中的一些记忆拼凑到了一起，组成了如今的这个世界。
刘衍‘摸’了‘摸’屁股下面的光滑石板，冰凉的触觉告诉他，这里根本不是梦，但是他却有着强烈的虚假感充斥在他心中。
“究竟是怎么回事？”
刘衍紧紧闭上眼睛，开始回忆这一切的事情。
他的记忆好像出了问题，总感觉有一个对他极为重要的事情被他遗忘在了脑后，这种感觉让刘衍极为恼火，很多的事情都因为失去了这部分记忆而没有了佐证和逻辑。
不过，幸好除了这件极为重要的事情外，他的其他记忆还算是完整。
很快，刘衍就记起了这一切事情的根源所在——红莲寺鬼‘门’关地宫！
所有的古怪都是从刘衍出了红莲寺鬼‘门’关地宫之后才开始发生的，刘衍到现在还记得，自己是触发了机关之后莫名其妙地回到了红莲寺鬼‘门’关地宫的‘门’口。
出了地宫大‘门’之后，刘衍并没有看到刘家鬼铺的主人和老方，所以他才会带着小北回到了市里。
甚至还在回到市里的过程之中遇到了柳如雪的绑架事件，机缘巧合之下救了柳如雪，而在柳家的帮助下，整个市里都被找遍了，真正的霸主刘家却消失的无影无踪，而刘家鬼铺也关上了大‘门’。
“我现在所在的地方究竟是真实的还是虚假的？”
刘衍不敢置信地看了看自己的双手，双手刚刚在石板上磨蹭，所以粘上了不少的灰尘，刘衍捻了捻手指，感受到了那种灰尘在手指之间摩擦的粗糙感，这种感觉是骗不了人的，如果说这一切都是虚假的话，那么这个幻境也太过真实了。
现在该怎么办？
刘衍沉‘吟’了片刻，站起身来走到了这一排排的行尸走‘肉’面前，这些都是赶尸匠处理过后的尸体，在这里不知道已经存放了多少年的时间，但是似乎时间根本没有在它们的身上留下什么痕迹。
这又是一个不符合逻辑的地方。
真正的赶尸匠处理的“行尸”根本没有这么长的保存期，赶尸匠并不是会炼尸的邪道高人，“行尸”也并不是僵尸，根本不需要所谓的尸身百年不腐，这种夸张的效果，一般的赶尸匠在赶尸的过程之中，大部分都是利用‘阴’气滋养尸体，然后使用一部分特殊的草‘药’辅助，尸体保存**个月已经算是长的了，足够赶尸匠将尸体运到目的地。
现在这个密室之中的环境显然几十年都没有人能够进来了，就算是“行尸”身上有‘阴’气存在，也早就消散一空了，按理来说这些“行尸”就是烂成骨头架子也是应该的，但是现在却保存的极为完善，更像是在博物馆里展出的标本。
刘衍犹豫了一下，将一具“行尸”头上盖住的斗笠掀了开来，一种淡淡的臭味开始弥漫开来。
不知道为什么，‘露’在衣服外面的行尸皮肤还算是良好，透出一种惨白‘色’的光泽，但是在斗笠的下面，却出现了惊人的变化，这具被掀开了斗笠的行尸头颅居然腐烂的不成样子……
一如刘衍一开始质疑的样子。
刘衍愣了愣，看着行尸已经化为白骨，连皮‘肉’都腐朽一空的头颅，突然笑了起来，自言自语道：“原来是这么一回事吗？”
到了现在，刘衍已经能够基本判断，他现在所在的世界根本不是现实世界，因为这个行尸变化的太过明显了。
刘衍刚刚的步骤可以分为几个，第一个是刘衍看到了行尸的具体情况，第二个刘衍心中开始起疑，第三个掀开了斗笠之后刘衍发现头骨的情况比较符合他的猜测。
这说明了什么？
这个世界并不是现实世界，而是一个能够随着刘衍的心理变化而变化的虚假世界！
正因为刘衍觉得不合理，所以世界就变了，而且变得还是刘衍没有真正“看到”的地方，仿佛整个世界都在悄悄欺骗着刘衍。
要是现实世界的话，无论你的心理变化是什么，客观存在的事物都不会被你的思想所改变。