“先生，这是要造何物啊？”
“秦国被重创，百姓疾苦。我虽然未曾归秦，不过心中挂念，所以造一些器物给你们，你们都是铁匠，学会应该没问题。”
“你们看，我先边画，一边给你们解释，这样便于你们理解，这是一台脱粒机，它是有漏洞，脱壳室，出料口，大小齿轮，外壳，手摇臂组成。其中除去大小齿轮和摇臂，都可以使用木材来制作。”
“这里，脱壳室内是个带钉齿的滚子，这外边是滚筒，学问就在脱壳室的这一部分活动内壁上，这个内壁上，你们看，这个内壁有凹槽，且成螺旋形。凹槽与钉齿配合，钉齿旋转的时候产生摩擦力，将麦子脱壳，而它本身是在滚筒内部左右上下活动的，因为是半圆，所以正在卡在滚筒内。”
“由于他的上下左右摆动，麦子便会在脱壳之后，被送到出料口。这下边是个铁丝编成的网，麦子出来之后就会经过一次筛选。咱们可以拿着袋子在这里等着麦子装好。然后直接拿去晾晒。”
“这里是进料口，这个进料口内也有一个钉齿滚轴，只要把正捆的麦子在这里拍打，带壳的麦子就会被打下来，进入滚筒内。整体上，这两个钉齿滚轴，用齿轮链接，你们看到没，手摇臂这里，是个大齿轮，大齿轮链接两个小齿轮。”
“这样你们只要摇动摇臂一圈，就可以带动小齿轮多圈转动，这叫增速作用。而小齿轮通过这里，两个差不错的小齿轮之后，链接进料口滚轴的齿轮，这里起到一个力量平稳的作用，这样你摇动摇臂的时候，既不会有明显的费力感觉了。”
“然后，再以一个齿轮链接脱壳的滚轴，这个齿轮大一些，因为脱壳不需要太高的转速，不然麦子就被打碎了。这样链接，调整好之后，就可以进行麦子的脱粒工作了，咱们还可以通过更换不同的脱粒钉齿滚轴。实现对不同作物的脱壳，比如说豆子，稻米，这仅仅是脱粒钉齿滚轴的钉齿间距大小而已。”
“这玩意工作起来，一天三个人给几百亩地的麦子脱壳是没啥问题。怎么样？感觉如何？”
“先生这。。这。。。这真乃神物啊，如此精巧的设计。。。。。”
“别别别，咱们能不能不说这神物，那神物的，都是人造出来的，还有，你们接着看。”
“这是一个双杆手拉犁几位看，这犁头必须以纯钢打造，操作方便，可犁地，可打垄。可深翻，可浅翻。无需牛马，人力可操作。不受地形限制，山上，山腰，平地，都可以，这里，是一个深度调节的装置，以锁销插拔调节这是六个孔。通过这些孔，可以调节犁头的角度，决定入土的深度。”
“这里，也是锁销调节，可以调整垄的距离，当然，要起垄就要更换单边犁头。前边是个轮子，方便拉动。若是每家百姓都有一台，这耕地，两三人轮换一天起码十亩左右。”
“现在啊，这天下诸国的农事，去除贵胄，宗室，名门望族，基本就没有牲畜用于耕种。不说完全没有，很少很少，起码我在上郡的时候，整个周围几个村，也就是一两条耕牛而已。”
“所以现在的农事，你们秦国如何翻地，如何播种？我料想大部分不过是简单的除草，松土，然后随意撒种播种。并且深翻土地是不能的，这样必然出现一年收成好，一年收成不好。”
“那是因为土壤表层肥力被庄稼吸收，而雨水下落帮助庄稼吸收物质肥力养分，庄稼才能长的好，但这一年庄稼种完之后表层肥力减弱了，一是庄稼吸收了肥力，二是雨水下渗带着肥力下渗较深的土层。如果第二年要想好收成，就要深翻，把肥力丰富的深层土壤翻出来，以保证肥力丰富，粮食收成才好，那么怎么深翻？这就要使用工具了。”
“咱们匠人良工是干嘛的？那不是说就会制造兵器用来打仗杀人，霍乱天下，更要咱们设计出好用的农具，造福百姓，造福天下。”
“所以啊，这锻打兵器，不是本事，准确说如果匠人只会打造兵器，那与屠夫无异。真正有本事的匠人，不只是会打造兵器，更要会打造农具，各种生活器械。比如说，锅，碗，瓢，盆，锄，犁，斧，锤。让百姓的生活更便利，生产更有效率，这才是真的利国利民。”
“我啊，再给你们一物，这个很简单，你们看，木头即可制造，其实就是三个轮子，上边是长方漏斗，这下边是一个圆滚箱，里边是一组木轮，木轮上挖出一些小洞，一次可以容纳一粒麦子或者一粒豆子，下边链接滚箱的是。空心的木杆。侧面以齿轮链接，这样推起来就能转动了。”
“然后咱们将粮食的种子倒在上边的漏斗里，推动车子向前，这一组木轮上边的小洞每一次经过漏斗就会有一粒种子掉进小洞内，然后随着转动，送入下方的空心木杆内，然后掉落下去。此时若是前边的人以双杆犁离开土壤，后边咱们推着这样车跟着。是不是就完成了播种？”
“所以，此物叫播种机。你们看，这样从脱粒收粮，到犁地播种，整个效率都大大提高了，咱们今天，就把这些东西用翻砂铸造的办法全部做出来，各位以为如何？”
“先生高义，景监叹服，仔细想想，何为良工？也确实如先生所说，良工当追求造物之极致，何为极致？那自然是包括兵器在内的所有器物的极致，并不是说只造兵器，才是良工巨匠。现在看来，仅仅铸剑好不算良工，更非巨匠。”
“说的好，哈哈哈哈。。。。。说的真好，小先生，我等都说在家休息几日，料想小先生也在休息，为曾想，小先生颇为忙碌啊，我等适才走到门口，听见先生所言，真乃金玉良言啊，一语道破良工天职。不错，现在看来我等太过肤浅了，造物之极致，器物之极致，才是我等要追求的境界。好好好。”
“不错，想我欧氏印欧子而闻名于世，都说欧子铸剑了得，堪称大师，今日听小先生一说，才是何为良工，真是汗颜惭愧啊。”
“几位老爷子，墙角偷听可是不好，几位这么大年纪了怎么也没个正经形制啊。”
“小先生莫要瞎说，形制是对器，不是对人，我等肯定没问题。”
“那个小先生，不知今日造器，我等可否参与其中啊？”
“好啊，既然来了那就一起干把。”
“是，小先生。”
“那个伯平啊，你不是路上还说找伯陵有话要说，这样，我们和小先生开工，你们出去说话把。莫要耽搁我们造器。”
“是是是，那个小先生，我和堂兄出去说几句话，不知可否方便？”
“没问题，伯老，你们去吧。”
“其实雷云知道，这对堂兄弟之间，肯定是多少年的事情了，心头的疙瘩不解开，以后很难相处，还是趁早把话说开的好，毕竟自己是外人，一些事情还是还是让他们自己解决最好。”
伯陵微微向雷云点头，然后随着伯平出门而去。此时众人开始分工，大家就忙活开了，说到底，大家都是工匠，一些事情一点即通，不到半个时辰，大家都渐入佳境，分工协调，冶炼的冶炼，翻砂的翻砂，铸造的铸造，锻打的锻打，打磨的打磨。
匆匆忙忙。一天就过去了，半晚时分，一堆人都围坐在后院，看着几件器物，此时，一台脱粒机，一台播种机，一台手拉犁，摆在后院。
“几位老爷子感觉如何？”
“小先生，老朽从未感觉如此之好，以前铸剑，心中或多或少，总有污浊之气，从未有今日这样的神清气爽之感。这感觉，甚好，甚好。”
“精于业，敬于心，专以研，创于新，是为士。我良工匠人，也可为，匠士。这天下，不只有治国的国士，重礼的节士，大学问的学士，也当有我们良工的匠士。我要让天下人知道，我匠人，亦可为士。我们要传送的是一种精神，一种真正利天下万民的工匠精神。”
“精于业，敬于心，专以研，创于新，是为士。”
“良工匠人，也可为，匠士。”
“我匠人，亦可为士。”
“好好好。我匠人，亦可为士。。。。。。亦可为士。”
“小先生今日之语激荡魂魄，我等感铭肺腑，多谢小先生赐教。”
在古代，等级制度森严，平民百姓，与名门贵族之间，有一道不可逾越的鸿沟。周、春秋早期，士，在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层，几与庶人相接。在宗法上，大夫臣士，士依附于卿大夫，不得有僭越之举。
在经济上，士有一定数量的田产，禄足以代其耕，可以不劳而食。在文化上，士受过礼、乐、射、御、书、数等等多种教育。他们的社会职业因而是多样化的，或充任武士，或作卿大夫的邑宰、家臣，或在天子、诸侯的宫廷和基层行政机构中担任一般职事官。
然而这种情况到了春秋中期和战国时代就改变了，诸侯争霸的需要，使得各诸侯国争相，尚贤，使能，从而刺激了社会对智慧和知识的需求。而受到过良好教育的，士这一个群体便异军突起。
他们促进了私学的发展，也促使了百家争鸣的开始，不仅培养出大批文化人，而且形成，不争轻重尊卑贵贱，而争于道的文化理念。种种历史机缘，促成了士人的崛起。一时间大量的国士能臣出现了，大批的学派学说出现了。
国士无双，士为知己者死便在此时大行其道。并且诞生了中国历史上最璀璨浓重的一幕，老子、孔子、孙武、左丘明、伍子胥、范蠡、荀子、庄子、墨子、惠子、孟子、孙膑、商鞅、李悝、蔺相如、屈原、魏斯、乐羊、西门豹、孔汲、杨朱、申不害、尸佼大批的国士名家纷纷登上了历史的舞台，你方唱罢我登场。
只要你能把国家治理好，你就是国士，只要你能治理好军队，能打胜仗，那就是名将。所以说，士之一字，在整个战国社会中的分量，日益的增重，一直到三国时期达到了巅峰，出现了大批的咱们耳熟能详的人物，在没有科举制度的时代，士的重要性是不言而喻的。
此时，雷云给出了以匠为士的概念，你怎么叫人不感到激动？其实士的影响之甚远，已经不仅仅是这个时代了，后世的影响也是甚远的。士为知己者死，女为悦己者容。即便在现代社会中，也非常的普遍，从某种意义上说，这种理念维系了整个中国社会的发展。
当然，现代社会，也许很多人会说，你说的这个东西，已经是停留在历史中了，现代社会金钱就是基础，有钱未必会幸福，但是没钱肯定不幸福，人和人之间的早已没有了知己的感觉，取而代之的就是虚情假意。
那么我就问你一句，这虚情假意的背后，是不是你渴望知己，最起码这是你的渴望。那么有这种情绪，恰恰就是说明了这句话的重要性。扯远了咱们言归正传。
夜深了，但是景监完全没有一点睡意，他在不断的思索今天听到的，看到的事情。这些事情让他难以平静。
“来人，速速传信给君上，就说景监奏报，把今天发生的事情原原本本一字不漏的告诉君上，告诉君上，就说景监以为，若是雷先生无法归秦，我秦国也断然不能加害先生。若是如此，我秦国将受天下人的唾骂。必被天下工匠所抛弃。”
“中大夫，这话有点重了把。若是君上知道，怕是要责怪与你了。”
“一字不改，马上去办。”
“诺。”
此时同样一夜未眠的的人还有，此刻，江乙，坐在马车上，在卫兵的护卫下，急速的向郢都赶路，而他已经一天一夜没有睡觉了。这样一面硕大的镜子，如此一件宝物，让他如坐针毡，彻夜难眠。这要是出现什么问题，估计他是小命难保了。
但是这个夜晚他注定不孤独，此时几位冶炉城的几位家祖族长，一样长夜难眠，匠人，一样可以为士这句话反反复复的出现在耳边。
但雷云此时并不知道这些，他倒是睡的相当坦然，香甜。宛如死猪一般，还留着口水。此时他还不知道，现在正有几辆马车，快速的行驶在各条通往西陵的官道上，几位让他始料不及的人物即将登场。
第二天，雷云照常在工坊忙活，要在打造一些农具。雷云希望，通过自己的农具打造，逐渐的在这冶炉城，形成一种研究和探索的气氛，不要再单纯的局限在兵器的打造上。当然，这些打造的农具，都会被白氏商号予以收购。然后到诸国销售。
景监，伯陵，伯平，以及很多伯氏的族人都在帮忙。看来是昨天谈的不错，不然不会如此的和谐。当然，这种事人家不说，雷云当然也不方便问。
“先生，景监有疑惑。”
“噢？有何疑惑，你说。”
“先生，这当今之世，以农为本。咱们这些农具是很不错，但是若是没有诸国君王的参与，怕是很难在民间推广。而匠人，目前在诸国朝堂几乎无立足之地，朝堂的治国方略，策论，全被儒，墨，道，法这些百家之说占据。而这些人，自说自法，各不相同。那先生生产这些，农具，如何民间推广？”
“那个，景监，你有没有想过，咱们是匠人，是搞研究的人，朝堂治国，并非咱们的分本。有没有朝堂的位置，与我们何干？他各国的君王，若是明君就应该明白，这天下，国，无兵不安，无农不稳，无商不富，无工不强，无士不治。法律是底线，道德是标准，没有高低之别，贵贱之分。”
“所以，单纯选择其一或者其二本身就是错了，不可能长远。而咱们匠人，为何要寻求朝堂立足？反过来说，咱们根本无需朝堂立足。应该是专心研究，专心创造，而研究和发明的成果，要与商业结合。”
“比如说咱们的农具，我以委托白氏商号全权收购，然后咱们在春耕，夏收之时，以便宜的价格租给百姓使用。当然，要求是不能损坏。而一旦百姓用了，感觉很好，可以提高效率增加产量，那么对国家上交的税就会增加，余粮也会增加。”
“几年之后，若是百姓的余粮积攒的够了买下一些也不是不可以。毕竟一次投入，终身可用。而咱们连续出租，已经收回了一些成本，甚至是大部分成本。若是在卖出，便获利了。那么咱们拿到这些获利的钱粮，则可以投入更多人力，物力用于新产品的研发。”
“这就是通过商业手段来推广产品，完全无需朝堂上的运作。此时，若是各国的君王想要得到什么新的兵器，新的装备，那么好。拿钱粮来，咱们专门成立一个项目，给你们研究制造，若是你君王只凭王令，没有投入，哪有那么好的事情。”
“当然，你可以凭王命行事，大不了我一走了之。若是你不让我走，还要杀了我，那好，来杀把。杀了我更没人给你研发新产品了，这就是说，作为咱们匠人，应该有自己的专业领域，咱们不善治国，为何要掺和治国之事？咱们擅长研究，发明和制造。那么咱们匠人就应该有匠人的风骨。”
“如何治理国家，那就是你君王，是上大夫要做好的事情。如何把地种好，多打粮食，那就是百姓需要做好的事情，如何维护国家安全，社会稳定，那就是你国家的军队，各级的官吏要做好的事情。如何让商品流通起来，甚至扩展出更多的新行业那就是商人要做好的事情。”
“只有大家都做好自己的事情，这个国家就发展了，就昌盛了。事情其实就是这么简单。”
“国，无兵不安，无农不稳，无商不富，无工不强，无士不治。法律是底线，道德是准绳，没有高低之别，贵贱之分。”
“国，无兵不安，无农不稳，无商不富，。。。。。。。。”
“先生，说的太好了，景监顿开茅塞，实在是叹服。”
“明白就好，继续干活把。”
“诺，先生。”
雷云刚结束和景监的谈话，正要低头忙活。此时工坊外突然传来一个人的大声询问
“请问，雷云雷先生可在此处？”
这又是谁了，出了工坊便看见一人，此人四十岁左右年纪，麻布短衣，腰束麻带，头戴方巾，麻布长裤，草编的鞋子。三缕短髯，五官普通但双目炯炯有神。
雷云刚要搭话，景监突然在雷云耳边低声传话。
“先生，坏了坏了，这个犟驴怎么来了，先生，此人便是秦国墨家巨子，腹?。他要找先生，八成是上门论战，少不得找先生的麻烦，先生且小心。”
我草，墨家巨子啊，和墨植一个级别的。等等，腹?这不会是那个大义灭亲的家伙把？没错，应该是他。
相传这人的独子在秦国的闹市将人打杀。被差人缉拿问罪，要当街问斩。这问斩之人就说他是秦墨巨子腹?的独子，家中父亲老迈，孤苦无依，希望秦王饶了他。
当时的秦王是秦惠文王，惠文王叫来腹?之后确认就是他的儿子，于是就下令赦免了其子。可是谁也没想到，这货就说，墨者之法曰，杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。
非但没有理会惠文王的好意，反而自己动手当街斩杀了自己的独子于闹事之中。可见这个货有多犟。
不过雷云倒是没有心理负担，我又没惹你，也不认识你，凭啥找我麻烦。实在不行就报警。不对，这会没警察啊。有点紧张了。墨家巨子有前科啊，墨植就是一言不合就动手了。这货不会也是这样把。墨家高手武艺高强，肯定是打不过的。
“那个，廖姜，郑姬，你家公子渴了赶紧出来拿点茶来。”
这摆明了是叫人啊。
“额。。那啥，我就是雷云，阁下何人？请问你找我啥事？”
“在下山野之人，名字公子暂且莫问了，我听闻楚墨已经拜服公子，且公子融化铁石，锻造神剑，料想公子非常人，我有几个问题望公子回答，如要答对，吾甘为公子驱使，如要答错，吾便告退了。”
我草，这太直接了把，这人素质真差，这是赵本山问答是咋地？雷云心中暗道，墨子的主要科学成就在光学，力学，几何就看看这个家伙出的什么题目把。
“公子，茶来了，为何叫我和师姐前来送茶？”
“没事，公子我一杯茶不够喝。渴的厉害。”
“这位，那啥，你请出题把。”
“门外大树有多高，不可以尺直接丈量，如何得知？”
啊，这是勾股定理啊，这个问题厉害了，怎么中国这个时代便有勾股定理的问题出现了，也就是说勾股定理早已被老祖宗发现了，这个雷云是真不知道。看来是真不能浪了，搞不好就翻车了，高人啊。
“额。。。。。。。。。这位那啥，这个问题有点太简单了把，这样，咱们取一木杆，杆长1尺，把木棍直立测出木棍的影子长，再测出大树的影子长，假设木棍的影子长为2尺大树的影子长为10尺，木棍的影子长度等于大树高度比大树的影子长。也就是一比二等于某比十，那么某等于五。”
中年男子沉吟了片刻，想了有想。点点头，算是认可了答案
“有一车轮，径宽三尺，轮转一周，有几何？”
圆周率！这个时代就有圆周率了？这不是祖冲之发现的吗？应该还有六七百年的时间啊看来这墨家是厉害了。其实雷云不知道这不是墨家之术，而是中国古算书，周髀算经中早已记载，圆周率为径一而周三。
“这位那啥，径与周之比为无限不循环数大概是3.到3.之间，径乘之可得周您可满意？”
“一派胡言，周径之比为三，何来余数。黄口小儿切莫胡言。”
说吧甩了一下袖子，转身就要离去。
“在下绝非胡言你若不信咱们现场验证。”
说吧捡起树枝便在地下画了起来，此有一园，可切6边，单纯6边取一边三角则接近勾股之术，自然为3，但6边不为园。当然，我们也可以切更多，切的越多，计算越准，因为园也可以认为是无限个切边，切边越多，则越来越接近与园。当我们切更多的边最终圆内切多边则得数为3.-3.，如若不信，这位那啥大可一试。此乃割圆术”
有理有据，不由得人不信服，此时中年男子大感惊讶俯身上前仔细观察雷云的切园，边看边计算，逐渐的有些痴迷了。雷云在一旁看着，渐渐地有点没耐心了，准备再给他来一下，
“这位那啥，此事不是一日之功，如要做成需要几年之功。不必急于一时，这样我有一物，这位那啥你且观之，看看有没有兴趣。”
雷云在地下开始画了起来，他画的是一个望远镜的原理图，其实就是开普勒型和伽利略型望远镜的基本原理。
“这里是一处凸镜，叫物镜，光线穿过物镜产生一个焦点，那么在焦点前防止一面凹透镜，则能得实物放大的景象。还有一法，前边的条件不便，将一枚小型凸镜放置于焦点后方，则得物体放大图像，图像放大的比例，根据前方物镜的凸起大小决定。这位那啥可感兴趣，要不要做出来试试？”
看着地上的图板，这个中年半天不言语，雷云知道他正在思考，所以也未再以言语刺激。而是端起茶杯，喝了起来，一会功夫，喝完了差，看见这货还在发呆。就知会了廖姜，郑姬回到工坊。
“先生，可曾吃亏？”
“当然没有，我怎么可能吃亏。”
“先生厉害，景监叹服。先生有所不知，这货在秦国，十天有八天都在和人争论吵架，剩下两天在吵架的路上。秦国之内的匠人良工，算学术家，无人不怕他。连秦君见了他都头疼，想是这人听说了公子之能，专门来找的。”
“我草，居然这么厉害。你意思他这是所到之处，寸草不生了是吧？”
“先生，别说想想还真是如此。”
。。。。。