这和我听说的不太一样，不是说卸岭门徒是被崂山道士控制的吗？
见石苓人没说话，李医生又忙不迭补充说：\全真教在社会政治上有了极大的影响，是全真教最鼎盛时期。元太祖十四年，成吉思汗派使臣刘仲禄持虎符召请丘处机，丘分析了当时社会形势后，便慨然率十八弟子西行，历时三年到达大雪山会见了成吉思汗。
这一次西游记的最后，是丘处机进言“清心寡欲、外修阴德内固精神”“敬天爱民，好生止杀”，其言深得成吉思汗赏识，随后，封其为“神仙”，赐虎符、玺书，令其掌管天下道教。自此，全真教在全国迅速传播，影响广泛。崂山道派的《太清宫志》载：“宋庆元元年乙卯（1195），丘与刘长生同其他道侣五真人，由宁海昆仑山来游崂山止于本宫，讲道传玄，宏阐教义，道众大悟，各受戒律。”此后，崂山道众全部皈依全真，全真七子所创的七个宗派，在崂山都有宫观和传承。特别是丘处机留下了十八弟子中的刘志坚与李志明，从此崂山道士归于全真，历尽明清、民国，薪火相传。而白云观是丘处机开创的全真道龙门派祖庭，也算是崂山道的本山，庙祝如果是崂山道士，必然要来白云观领取道箓。
在白云观道观，石苓人和观主谈了很久，观主才告诉他：在之前白云观的驻区高功里，确实还有一云游高功，只不过他自称崂山道门外慕道散人，所以宗教局上次调查时，他没有说，信息平台有没有记录。
\后期，迷信活动有所抬头，尤以农村为甚。“
观主陈某口沫横飞：”其中关羽虽然宋朝之前只是三十六天将，但因为被满清封为武圣，最重要的是很世俗化，尚武士精神，所以香火鼎盛。许多舞枪弄棒的人拜他，这些人大都喜欢云游，居无定所，不知道要干什么？据说杀人放火的事都会做……我都是无意中听我老师说起过，从来没见过。解放前，首都的城狐社鼠，在关帝庙盟誓，在男子间称结拜兄弟，妇女间称结拜姊妹。建国后，此风一度消失，20世纪80年代，此风又有流行，乡村浓于城市。通常是拈香时设香案供刘备、关羽、张飞画像，或写桃园三结义名字于纸牌，插入米斗，案前放香炉、黄裱、酒、香。仪式开始，请一长者主持，结拜者跪在香案前，各自报出生年月日，排出长幼次序，然后一一焚香，同念“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，“有福同享，有难同当”。然后对着刘、关、张叩头，对着天地叩头，互相叩头，对着关羽神主将黄裱烧掉，纸灰落在酒碗里，倾酒于地，意即“一碗酒水一张纸，谁卖良心谁先死”，这是重头咒语。更为激进者将中指刺破，血滴入酒中，按长幼顺序将血酒喝完，叫“歃血为盟”。事毕聚餐，就成结拜弟兄。妻子们也以兄嫂、弟媳相称。结拜姊妹拈香较为简单，有的仅三言两语，就算结拜了。所以那天那个高功来我观，告诉我是关帝庙的，我很吃惊。
在我概念中，关帝庙都应该没人了一样。剩下的不是划入旅游区，就是进来东岳庙配享。不过又觉得他不可能是骗子——骗子什么不好装，要装关帝庙的火居道人呢？反正就是普通游客我们也接待，何况他呢？”我才注意到，白云观外面的售票处。
“他自称叫什么？说了他为什么来这里吗？\就说明他等到了啊。